La manda­rine écra­bouillée ou “Oui, je suis dendo­lâtre”

Je marche sur du bitume. D’ha­bi­tude, je regarde où je mets les pieds. Mais là, je regarde loin devant ou bien je cherche quelque chose dans mon sac. Puis sous mon pied, une sensa­tion horrible, un splash, pas celui de la crotte-de-chien-du-pied-gauche, ni celui crous­tillant du pauvre escar­got qui, malheur à lui, se trou­vait là. Non, une sensa­tion mi-solide mi-liquide, une légère résis­tance suivie d’un écra­se­ment. Par tous les saints, sur quoi ai-je marché ?

Sur une manda­rine ! Il a fallu que sur tous ces mètres carrés je pose le pied là, sur ce pauvre fruit perdu, tombé d’un panier, aban­donné sur le parking. La manda­rine aban­don­née…
Et pourquoi, aussi­tôt me vient à l’es­prit ceci ?

Je pense à l’arbre, celui qui a produit le fruit. C’est géné­reux, un arbre qui fait des fruits comes­tibles pour l’homme, pour les animaux aussi d’ailleurs. Et les fleurs du manda­ri­nier sont exquises, à l’œil et au nez (et à droite).

Les arbres qui ne font ni fleurs ni fruits – je ne sais si cela existe – donnent leur ombre et c’est très géné­reux aussi, même s’ils ne font pas exprès.
C’est que je suis dendo­lâ­tre*, de surcroît en pleine lecture du livre de Alain Corbin* et surtout en pleine prépa­ra­tion de… mais chut ! Chaque chose en son temps, le temps des arbres est long. Ci-dessous, ma photo­graphe d’arbres préfé­rée.

Dans les arbres

Du coup, le projet et ma dendo­lâ­trie m’ont fait oublier la manda­rine écra­sée. D’ailleurs, c’était peut-être un abri­cot.
Partons nous prome­ner avec celui qui aimait tant les arbres et la forêt.

*1 La dendro­lâ­trie, du grec δένδρον (dendron), signi­fiant « arbre », et du latin latria, lui-même issu du grec λατρεία (latreia) signi­fiant « adora­tion », est le culte païen des arbres.

*2 : Alain Corbin, La Douceur de l’ombre – L’arbre, source d’émo­tions de l’An­tiquité à nos jours – Fayard, 2013